đ NZILA NZAMBI
â LA VOIE DU BIEN ET DU MAL selon la Sagesse Kôngo
⨠LâUnivers ne connaÃŽt pas le Bien et le Mal
Selon la sagesse Kôngo, Nzambi a Mpungu (LâÃĒtre SuprÃĒme) nâa pas crÊÊ le monde avec une Êtiquette âbienâ ou âmalâ. Ce sont les humains, à travers leur muntu (mental et conscience), qui attribuent ces jugements aux actes. Dans le langage de lâunivers, il nâexiste pas de tribunal moral : lâunivers parle en vibrations. Ce que tu Êmets par tes pensÊes, tes paroles, tes Êmotions et tes actes quâil soit jugÊ âbienâ ou âmalâ par les hommes rÊsonne dans le champ cosmique et attire un Êcho de mÃĒme frÊquence.
⥠Ainsi, lâunivers ne rÊcompense pas le âbienâ ni ne punit le âmalâ : il rÊpond seulement à lâÊnergie que tu envoies.
đ La RelativitÊ des Jugements Humains
Ce qui est âbienâ pour toi peut ÃĒtre âmalâ pour lâautre, et ce qui est âmalâ pour toi peut ÃĒtre âbienâ pour lâautre.
Exemple 1 : On nous enseigne que tuer est mal âī¸. Mais un parent qui tue pour protÊger son enfant dâun violeur agit selon son amour et sa protection son cÅur vibre dans lâinstinct de prÊservation.
Exemple 2 : Voler est condamnÊ đ. Mais un père qui vole du pain pour nourrir ses enfants ne vibre pas dans la cupiditÊ, mais dans la survie.
đ Cela montre que le moral absolu nâexiste pas dans le monde des hommes. Il existe seulement des situations, des choix et des consÊquences ÊnergÊtiques.
đ Le Bien et le Mal sont des Jumeaux Cosmiques
En langue Kôngo, on enseigne que mambote (le bien) et mabi (le mal) sont comme le jour et la nuit, le feu et lâeau, le chaud et le froid. Ils ne sâannulent pas, ils sâÊquilibrent.
đ Si le mal disparaissait totalement, le bien nâaurait plus de sens, car il nâaurait pas de miroir pour se reconnaÃŽtre.
đĨ Si le bien disparaissait, le mal perdrait aussi son essence, car il nâexisterait plus comme contraire.
Dans la vision kôngo, ces deux forces font partie de Nzila ya Nzambi (le chemin divin), et lâinitiÊ apprend à marcher au centre, là oÚ ni le bien ni le mal ne dominent, mais oÚ lâharmonie intÊrieure règne.
đ Les Vibrations : La Loi SuprÃĒme
La vraie mesure dâun acte nâest pas dans son Êtiquette morale, mais dans la vibration quâil porte.
đUne parole douce peut guÊrir mais aussi dÊtruire đ.
đUne parole dure peut dÊtruire mais aussi sauver đ.
đUne action jugÊe âmauvaiseâ par la sociÊtÊ peut porter une vibration de justice et dâamour.
đUne action jugÊe âbonneâ peut cacher lâorgueil ou la manipulation.
đĄ LâinitiÊ Kôngo ne se demande pas : âEst-ce bien ou mal ?â mais : âQuelle vibration Êmane de cet acte ?â
đē LâArt de lâÃquilibre
Le chemin sacrÊ du muntu ÊveillÊ est de comprendre que :
đLe bien et le mal sont des outils dâapprentissage đ¤.
đLâunivers rÊpond à la frÊquence de notre Selembau (feu fÊminin intÊrieur) et de notre Mutumbau (feu masculin intÊrieur).
đ#le but nâest pas de dÊtruire le mal, mais de transformer ses vibrations en une Ênergie plus lumineuse.
đą Comme le serpent qui mue, lâÃĸme doit apprendre à transmuter ce qui est lourd en ce qui est lÊger, ce qui est destructeur en ce qui est crÊateur.
⨠Conclusion sacrÊe
Selon la sagesse Kôngo, le bien et le mal sont deux faces de la mÃĒme calebasse. Ce que tu appelles mal aujourdâhui peut devenir ton maÃŽtre demain, et ce que tu appelles bien peut se transformer en piège. Ce qui compte rÊellement, câest la vibration que tu portes et que tu offres au monde.
đĒļ Nzila ya muntu (le chemin de lâhomme) est donc de garder un cÅur clair, un esprit centrÊ, et de marcher dans la vibration la plus pure que tu puisses offrir car lâunivers ne connaÃŽt pas tes lois, il ne connaÃŽt que ta rÊsonance.

Jean NoÊ Litty Mpako
āĻŽāύā§āϤāĻŦā§āϝ āĻŽā§āĻā§āύ
āĻāĻĒāύāĻŋ āĻāĻŋ āĻāĻ āĻŽāύā§āϤāĻŦā§āϝāĻāĻŋ āĻŽā§āĻā§ āĻĢā§āϞāĻžāϰ āĻŦāĻŋāώāϝāĻŧā§ āύāĻŋāĻļā§āĻāĻŋāϤ?