L’intellectuel Africain

C'est le Costard trois pièces, Bac+25 sorti de l'Université du colon...

Il regarde son village avec mépris...
Il adore bière Kassitêle, Vin Bôrido, Champagne Muwêti et Whisky JoeMarcheur...
Il déteste le Niôdôlô !
Il déteste le vin de Palme !
Il roule les «R», comme un Parisien de souche...
Il a horreur des Traditions africaines. Sa croyance religieuse est celle de la Péninsule satanique !
Il est prêt à se compromettre dans tout.pour avoir un
Strapontin ...

Il est un véritable danger pour l'Afrique.
L'intello Africain (pardon, je voulais dire le Grand Scolarisé africain), c'est celui qui se sent supérieur aux autres parce qu'il a appris par cœur les leçons coloniales.
C'est celui qui ne remet jamais en question l'éducation qui lui a été inculquée par les colons, (ses Ancêtres sont les Gaulois et la Tour Eiffel est son lieu le plus saint du monde).
Il cherche uniquement les réponses dans les gros livres écrits par les Oxydantaux.
Il copie et colle toutes les théories apprises par cœur lors de son cursus scolaire.
Quand il cherche des connaissances sur son propre peuple, il se contente de ce que les Oxydantaux reconnus en la matière ont écrit. Jamais, il n'ira lui-même faire des recherches sur ses propres origines, ses Us et Coutumes. Il déteste les vieux Sages du village, qui pour lui, ne sont que des ignares en haillons.

Quand il arrive chez lui, il n'écoute personne; c'est lui le seul Sachant, les autres sont des ignares qui ne sont jamais sortis du village et qui passent tous leurs temps à vivre dans la superstition. Ils ne peuvent rien lui apprendre, lui qui connait le savoir des blancs, qui a lu Descartes, Voltaire, Montesquieu, Molière, Rousseau, Machiavel, Smith ... et qui vit comme un Blanc du bord de la Seine, lui qui mange le Fromage et le Yaourt inconnus dans nos villages. L'homme blanc étant, pour lui, l'être supérieur.
Quand on le voit appliquer une connaissance africaine, c'est que les Blancs ont récemment découvert que cela était bénéfique pour l'humanité. Toute chose qui devrait normalement l'emmener à réfléchir et revoir sa position surl'infériorité supposée de ces Ancêtres.

🇰🇪 😲 L'image n'est pas truquée.
C'est une image de la tribu Maasai au Kenya, lors de leur compétition de saut d'obstacles.

C'est une sorte de danse d'accouplement, une façon pour un jeune Masaï qui vient de devenir guerrier de démontrer sa force et d'attirer une épouse.

#bilganoumedem

Almost half of all countries are not measuring childhood learning. This means that the learning achievements of 680 million children are not being tracked, making it difficult to measure progress towards education goals. Learn how UNESCO is developing new tools to help countries collect data on children's learning levels: https://www.weforum.org/agenda..../2024/02/unesco-data

Political, economic and geopolitical uncertainties persist in the United States and around the world, which could impact growth and gross domestic product.

Despite a troubling backdrop, financial services can play a pragmatic and constructive role on systemic issues, acting as a force for cohesion rather than friction, writes Matthew Blake, Head of Centre for Financial and Monetary Systems, World Economic Forum: https://www.weforum.org/agenda..../2024/02/pragmatic-c

📱Smartphones mean we're always available to our managers, even outside of work hours. This can lead to stress, burnout, and a lack of work-life balance. A 'right to disconnect' would give employees the right to switch off from their job outside of work hours. Read more now: https://www.weforum.org/agenda..../2024/02/why-we-need

GovTech, or government technology, can deliver public services more efficiently through a suite of digital tools and solutions, and is set to become a trillion-dollar industry by 2028. Learn how these technologies are being deployed -- and about new partnerships with Germany and Ukraine announced at Davos 2024 to develop GovTech further. Read more here: https://www.weforum.org/agenda..../2024/01/how-govtech

Pourquoi nous devons consommer le gombo?

L'ORIGINE ÉGYPTIENNE DES PEULS: LA THÈSE DE CHEIKH ANTA DIOP

L’ origine du peuple Peul a soulevé de nombreuses controverses et bien des chercheurs de la période coloniale ont voulu faire croire à une origine non Africaine de ce peuple. Ainsi, pour eux, les Peuls ne pouvaient être à l'origine que des blancs, Sémites venus civiliser l'Afrique.

Pour Cheikh Anta Diop, l'origine égyptienne des Peuls ne fait aucun doute. De par leurs noms totémiques Ka et Ba et leur matriarcat, les Peuls montrent leur rattachement à l'Égypte. De très nombreux Pharaons seraient issus de ce peuple né d'un métissage avec les étrangers du Delta et des contacts officiels des XVIIIe et XIXe dynasties avec l'étranger (blancs, sémites). Ainsi selon lui: «le grand père de Ramsès II, Ramsès Ier, n'était qu'un officier de char descendant d'affranchis étrangers du Delta (' copté par Horemheb pour lui succéder sur le trône d'Égypte. Séthi Ier, son fils, dut épouser une princesse de sang royal pour légitimer son pouvoir; et pour se faire accepter du peuple, associa très tôt au pouvoir Ramsès II qui incarnait la légitimité par sa mère. Sethi Ier et Ramsès II représentent officiellement ce type peul».

Le nomadisme sporadique des peuls ne constitue qu'un phénomène relativement récent, remontant au démembrement de l'Ancien Empire égyptien et la dislocation de son aristocratie par Cambyse.

Pour en revenir au matriarcat Peul, il était avant l'islamisation de ce peuple, à la base du système social, la femme étant au centre de toute filiation (don, maladie, etc). Comme pour les égyptiens anciens, on n’hérite pas de son père, mais de son oncle maternel. Si pendant longtemps, beaucoup de chercheurs perçurent ce matriarcat comme une anomalie, nous trouvons auprès des travaux menés par Cheikh Anta Diop et par l'ethnologue Marguerite Dupire, les raisons à travers des liens qu'ils tissent entre les Peuls et les égyptiens anciens. "Dans la mesure où les peuls sont d'origine égyptienne, ils ont été des Africains sédentaires, agriculteurs et pratiquant le matriarcat. A la suite de la dislocation de la société égyptienne ancienne (disparition de la souveraineté), ils ont dû émigrer assez tardivement avec leurs troupeaux de boeufs. Par la force des circonstances, ils seraient ainsi passés de la vie sédentaire à la vie nomade. Mais on comprend alors que le matriarcat de la première époque continue à régler les rapports sociaux, d'autant plus qu'il est sans doute abusif de parler d'un nomadisme absolu du Peul. En réalité, il est semi-nomade." (Cf: Cheikh Anta Diop: L'Unité Culturelle de L'Afrique Noire.)

De nos jours, malgré une forte présence de l'islam chez les Peuls, on retrouve encore cette affiliation utérine qui confirme l'appartenance Africaine noire de ce peuple.

Nous pouvons donc dire que les Peuls seraient des Nègres qui se sont métissés avec des éléments blancs venus de l'étranger, au sein d'une population Égyptienne noire, qu'il existe aussi un lien linguistique entre l'Égyptien ancien et le Pulaar: la revue Ankh N°12/ 13 nous dit: la terminologie du pouvoir de l'Égypte pharaonique se retrouve dans les titres et noms Peuls: Fari, Labba, Gata. La terminologie agraire de l'Égypte (datt=État, rmnyt=Exploitation agricole) conserve la même signification en pulaar contemporain. Les deux signes hiéroglyphiques y et X qui composent d3tt achèvent de prouver que l'état Égyptien était agraire et urbanisé. Les instruments agricoles utilisés par les Peuls (houe, grande et petite hache, fourche) ont également une origine égyptienne. On pourrait en dire autant des outils de pêche, de chasse, des bâtons pastoraux, etc. ; l'habillement n'est pas en reste: les pagnes et les coiffures dans leur diversité se retrouvent chez les Peuls d'avant islamisation».