The Hidden Cost of Free

In today's digital age, we've grown accustomed to free online services. But have you ever stopped to think about the true cost of these services? As the saying goes, "If you're not paying for the product, you're the product." Nowhere is this more apparent than with WhatsApp.

With over 2 billion monthly active users, WhatsApp has become an indispensable tool for communication. But beneath its user-friendly interface and "free" service lies a complex web of data collection and monetization. When you use WhatsApp, you're not just sending messages – you're generating valuable data that's being harvested and sold to third parties.

This raises serious concerns about privacy, security, and the exploitation of users. By collecting and analyzing your chat history, location data, and contact information, WhatsApp can build a detailed profile of your online behavior. This information can then be used to target you with ads, influence your purchasing decisions, and even compromise your personal safety.

WhatsApp's end-to-end encryption, once touted as a hallmark of its commitment to privacy, has been compromised by its parent company Facebook's data-sharing practices. This means that even your most intimate conversations can be accessed and exploited by third parties.

So, what's the solution? It's time for users to wake up and demand more from their messaging platforms. We need to recognize that "free" services come with a hidden cost – our personal data – and that it's time to take control of our online lives.

One alternative is to opt for paid messaging services that prioritize user privacy and security. These platforms may not offer the same features as WhatsApp, but they provide a safe and secure environment for communication.

Another solution is to demand greater transparency and accountability from tech companies like Facebook. We need to push for stricter regulations on data collection and monetization, and hold companies accountable for their actions.

The hidden cost of free is too high to ignore. It's time for us to take a stand and demand a better deal from our messaging platforms. Our personal data is worth more than a "free" service – it's time to recognize its value and fight for our right to privacy.

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About the Author:

Engr. Chigozie Chukwuemeka Ononiwu, M.E.E.C.

Father | Learner | Techie | Pan-Africanist | Modernist | Liberal Democrat (Lib Dem) | Change Agent | Philanthropist | Serial Entrepreneur | Environmentalist | Doer |
Member, European Energy Center (M.E.E.C)

#freenotfree #youaretheproduct

MErci beaucoup

L'Islande a approuvé la semaine de travail de 4 jours en 2019 : près de 6 ans plus tard, toutes les prédictions faites par la génération Z se sont réalisées

https://www.jeuxvideo.com/news..../1955698/l-islande-a

Heureux année 2025❤️

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EN CE JOUR DU 31 DÉCEMBRE 1964 VISITE DU RÉVOLUTIONNAIRE CHE GUEVARA À BAMAKO AU MALI LE PAYS DU PANAFRICAIN MODIBO KIETA

Nous sommes le 31 décembre 1964, notre camarade de lutte le très regretté révolutionnaire latino Américain Ernesto Che Guevara se rend à Bamako, le pays du grand panafricain révolutionnaire le regretté Modibo Keita. Sur cette photo, le Che est accompagné de Madeira Keita, le ministre de la justice de Modibo Keita. Le révolutionnaire communiste Che Guevara comme son ami Fidel Castro ont toujours été aux côtés des Africains pour lutter contre les colonialistes impérialistes occidentaux.

Ernesto Che Guevara Guevara s'est rendu au Mali au près de son ami Modibo Keita, juste avant de tenter, en avril de l’année suivante, une rébellion au Congo aux côtés des révolutionnaires Lumumbistes contre le régime sanguinaire et criminel de Mobutu soutenu par les occidentaux et le régime raciste de l'apartheid. Mais l’intérêt du Che pour l’Afrique remonte à son enfance. Dans les livres d’histoire, l’épisode tragique de la traite négrière a bien existé en Argentine. Entre le XVIe et le XVIIIe siècle, dans certaines provinces du pays, jusqu’à la moitié de la population pouvait être d’origine subsaharienne.

« Ernesto était aussi particulièrement sensible à l’histoire coloniale française, se souvient son frère cadet, Juan Martin Guevara, co-auteur avec Armelle Vincent de Mon frère le Che. Notre mère était parfaitement francophone. Elle nous avait non seulement enseigné la langue, mais également transmis les valeurs humanistes qui allaient avec, parmi lesquelles un grand mépris pour l’esclavage et la domination française en Afrique. » Mais cette tournée africaine du Che dans les années 1960 est surtout motivée par le désir de repartir combattre l’impérialisme et le colonialisme des occidentaux, après avoir été pendant plusieurs années le ministre cubain de l’Industrie. « Il était très sensible aux expériences révolutionnaires en Afrique même s’il en parlait très peu », rappelle Janette Habel, une ancienne étudiante française à La Havane dans les années 1960 devenue politologue.

« Quand j’étais petit, un tonton m’a raconté la visite de Che Guevara au Mali, s’exclame Mohamed. Les gens l’attendaient à bras ouverts. Il allait dans les quartiers pauvres pour rencontrer les plus vulnérables. Il a un peu ouvert notre conscience. » Le Che profite de cette visite éclair pour rencontrer discrètement quelques leaders révolutionnaires de la sous-région. Il prend lui-même les commandes d’un bimoteur Aero 145 pour aller à Mopti et rencontrer le ministre du Plan, le regretté Seydou Badian grand écrivain communiste révolutionnaire intellectuel Malien connu pour son roman "sous l'orage".

Ce dernier, à l’époque sympathisant communiste, se souvient d’avoir assisté à une discussion très ouverte avec des jeunes et des femmes ; le leader cubain avait impressionné l’auditoire par sa connaissance de l’histoire malienne. « Est-ce que je peux avoir un béret comme le vôtre ? » lui avait demandé un jeune homme, admiratif. « Je peux vous trouver un béret, mais il faut le conquérir », avait rétorqué le Che.

Après son départ, le président Modibo Keïta confiera à Seydou Badian : « Il en faudrait dix comme lui pour faire tomber l’Occident impérialiste. » Le premier président socialiste du Mali notre camarade de lutte le très regretté Modibo Keita sera renversé, emprisonné dans une région au climat sahélien puis assassiné par empoisonnement par le traître marionnette de l'occident Moussa Traoré en novembre 1968, un an après l’assassinat par la CIA de Ernesto Che Guevara en Bolivie. Plus de 50 ans plus tard, des milliers de jeunes Maliens revendiquent l’idéal communiste social de l’homme au béret, notre camarade de lutte le très regretté Ernesto Che Guevara. Au passage je salue mes amis du Mali en passant par Bamako, Kidal, Kayes, Mopti, Sikasso sans oublier Tombouctou ma ville spirituelle.